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插花藝術(shù)的起源應歸于人們對花卉的熱愛(ài),通過(guò)對花卉的定格,表達一種意境來(lái)體驗生命的真實(shí)與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來(lái),并在宮廷中流行,在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及,并且受到文人的喜愛(ài),各朝關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多。
至明朝,我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及,并有插花專(zhuān)著(zhù)問(wèn)世,如張謙德著(zhù)有《瓶花譜》,袁宏道著(zhù)《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝,已達鼎盛時(shí)期,在技藝上、理論上都相當成熟和完善;在風(fēng)格上,強調自然的抒情,優(yōu)美樸實(shí)的表現,淡雅明秀的色彩,簡(jiǎn)潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā)展和普及。
東方式插花以日本和中國插花為代表,具有東方藝術(shù)的特色。東方式插花崇尚自然,講究?jì)?yōu)美的線(xiàn)條和自然的姿態(tài),其構圖布局高低錯落,俯仰呼應,疏密聚散,作品清雅流暢。按植物生長(cháng)的自然形態(tài),有直立,傾斜和下垂等不同的插花形式。主張以精取勝,手法簡(jiǎn)練,表現力非常豐富。東方式插花不過(guò)分要求花材的種類(lèi)和數量的多寡,但十分強調每種花材的色調、姿態(tài)和神韻之美。用一種花材構圖,也可以達到較好的效果。
錫林浩特市園林綠化認為不同的構圖以及與不同花材花器的組合,達到的效果則是完全不同的,這也就是藝術(shù)插花的表現力。
在日常插花中沒(méi)有刻板的公式可以遵循,然而一些通則可以借鑒,如采用平衡造型來(lái)突出沉穩。我們希望通過(guò)插花來(lái)表達自己的意境,就要考慮到各個(gè)構圖因素,然后按照自己所要求的效果來(lái)組織和安排這些因素,復雜的構圖可能會(huì )顯得凌亂,初學(xué)者應多采用簡(jiǎn)單的構圖。
東方式插花中的花器是整個(gè)作品的重要組成部分之一?;ㄆ髋c花材搭配可以更加生動(dòng)的表現主題。在藝術(shù)插花中花器首先應能夠盛水,以保持花材的活力;其次花器在作品的構圖和意境的營(yíng)造上也起著(zhù)重要的烘托作用。
藝術(shù)插花最講究的是作品的意境,而對花材和花器的選擇幾乎沒(méi)有限制。插花構圖注重立體感和空間感,要留空白,以給人想象的余地。藝術(shù)插花通過(guò)搭配組合,可以把非常不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術(shù)品。這也是插花的魅力所在。
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