植物在我們古老的東方古國中一直有風(fēng)水講究，那么今天讓我們與錫林浩特市園林綠化一起來(lái)看看關(guān)于不同的植物被賦予的不同的含義都是什么?

　　錫林浩特市園林綠化提示我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽(yáng)宅十書(shū)》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽(yáng)宅會(huì )心集》還辟專(zhuān)章論述了《種樹(shù)說(shuō)》。

　　錫林浩特市園林綠化提示在風(fēng)水學(xué)的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。

　　錫林浩特市園林綠化提示被視為吉祥的植物

　　橘： “橘”與“吉”諧音，盆栽柑橘便成為人們春節時(shí)家庭的擺設。

　　椿樹(shù)：易長(cháng)而長(cháng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹(shù)，而且還要繞著(zhù)轉幾圈，祈求快快長(cháng)高;有的地方在正月初一早上，小孩抱著(zhù)椿樹(shù)念“椿樹(shù)椿樹(shù)你為王，你長(cháng)粗我長(cháng)長(cháng)”。

　　槐樹(shù)：被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來(lái)世人便于庭院植槐。

　　靈芝：自古視為祥兆，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。

　　梅花：其五片花瓣被認為是五個(gè)吉祥神，于是有了“梅開(kāi)五福”圖。

　　吉祥草：小巧，終年青翠，泥中、水中均易生長(cháng)，象征著(zhù)“吉祥如意”，也叫瑞草。

　　錫林浩特市園林綠化提示被視為鎮妖驅邪的植物

　　桃樹(shù)：傳為五行之精，能制百鬼，故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。

　　柳樹(shù)：同桃樹(shù)的作用一樣，以柳條插于門(mén)戶(hù)以驅邪。但古代有“前不值桑、后不栽柳”的說(shuō)法，所以柳樹(shù)慎用。

　　草蒲、艾葉：端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。

　　銀杏樹(shù)：因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)，傳為有陰靈，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。

　　柏樹(shù)：剛直不阿，被尊為“百木之長(cháng)”，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹(shù)。

　　茱萸：“常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩(shī)中為什么要“遍插茱萸”呢?原來(lái)風(fēng)水學(xué)中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽(yáng)節登高時(shí)佩戴可避災禍。

　　無(wú)患子：尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開(kāi)白花，結實(shí)如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名“鬼見(jiàn)愁”，佛教稱(chēng)為“菩提子”，用以串聯(lián)作念珠，俗名“鬼見(jiàn)愁”，佛教稱(chēng)為“菩提子”，用以串聯(lián)作念珠，有它“無(wú)患”。

　　葫蘆：八仙之一的張果老為什么用“寶葫蘆”裝酒?原來(lái)在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后?，F代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。

　　以上就是關(guān)于風(fēng)水說(shuō)的一些植物的含義，所以說(shuō)我們一定要利用好這些含義，可以烘托出我們的不一樣，今天就為您介紹到這里了，如果您想要了解更多請您繼續關(guān)注我們。



 

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